Avent, Fratelli Tutti (6)

6. fête de l’accueil

Rembrandt, (1606–1669), le bon samaritain, 1633, Wallace collection

Rembrandt a peint plusieurs versions de cette parabole tant en eau-forte qu’en peinture.

Il choisit de représenter la fin de l’histoire : le Samaritain a trouvé un hébergement pour le blessé qu’il a secouru lors de son voyage. 

Il arrive à l’auberge, rencontre l’aubergiste à qui il confie le malade, lui donnant l’argent nécessaire pour accueillir et soigner son protégé. Il est discret, il est représenté dans l’ombre. Ses vêtements sont riches, beau manteau et turban élégant. L’aubergiste, homme barbu, est penché vers le Samaritain montrant sa bienveillance. 

C’est le cheval qui occupe le premier plan, d’une belle robe blanche, bien éclairé. Un enfant joliment habillé le tient par la bride, ce qui rend la scène bien vivante. Le village est animé, une femme puise l’eau du puits, un homme à la fenêtre contemple la scène.

Le voyageur secouru par le Samaritain, lui aussi est dans la lumière, il a été blessé à la tête et dépouillé de ses vêtements. Un homme le descend du cheval et le prend sur ses épaules pour le porter jusqu’à l’auberge.

Rembrandt a peint beaucoup de sujets bibliques, ceux qui le touchent, les épisodes qui ont parlé à son cœur et à son imagination, comme l’histoire d’Abraham ou cette parabole du Bon Samaritain qu’il a traitée 15 fois. Rembrandt est le chantre des abaissements du Christ, de sa compassion pour l’humanité pécheresse et misérable. Il les représente très humainement, exprimant le sentiment profond, immédiat de l’actualité de l’Évangile. Les paraboles sont pour lui des faits d’actualité de sa propre vie et de celle de la société qui l’entoure. Il donne au monde moderne une leçon de foi contre l’indifférence, le scepticisme ou l’athéisme, une leçon de charité. « En se penchant sur la Bible, il y a trouvé ce qui est la substance même de la révélation de Dieu » ( W.A. Visser’t Hooft, Le protestantisme de Rembrandt, 1938)