Semaine de prière pour l’unité des chrétiens




Psautier de Stuttgart, Jésus envoie Jérémie, 9e siècle, bibliothèque de Stuttgart

Septième jour : Le don de Dieu offert dans le baptême

Le psautier de Stuttgart

Le psautier de Stuttgart est un manuscrit enluminé contenant le texte du livre des Psaumes  dans la version gallicane, c’est-à-dire dans la seconde version de saint Jérôme. Exécuté vers 820-830 au scriptorium de l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés à Paris, il s’agit de l’un des manuscrits les plus richement illustrés de l’enluminure carolingienne avec 316 miniatures. Elles sont au nombre de 2 à 3 par psaume en moyenne mais peuvent atteindre jusqu’à 23 miniatures pour la psaume 118.

Chaque miniature illustre généralement le verset qu’elle suit immédiatement. Elles illustrent le texte de différentes manières : l’illustration littérale du texte (cas le plus fréquent), l’illustration de la scène de l’Ancien Testament à laquelle il est fait allusion, l’illustration de sujets du Nouveau Testament ou de la vie liturgique traditionnellement associés au verset du psaume, et enfin, l’illustration des sujets issus de l’exégèse du texte.

Le Christ touche la bouche du prophète

Notre page illustre le psaume 81 : «  Rendez justice au faible, à l’orphelin ; faites droit à l’indigent, au malheureux. »

Le Christ, dans l’arcade centrale d’un édifice ressemblant à un temple, se tourne vers un premier groupe de personnes à sa droite. Devant deux personnages plus petits, qui implorent son aide. Le Christ touche la bouche du premier qui a été interprété comme étant Jérémie qui se plaint d’être trop jeune incapable de parler devant les hommes.

À l’extrême gauche, un petit homme avec un bâton sous une arcade plus petite… est -il menaçant ?

À droite, un autre groupe se rassemble autour du Christ. Il est mené par une femme.

Le Livre de Jérémie

Le cœur ce texte est la vocation précoce du prophète. Il se présente comme étant encore un enfant. Le Seigneur l’a connu, appelé, consacré, établi prophète dès le sein maternel.

Jérémie devra transmettre ce que le Seigneur lui ordonne, il sera porteur de sa parole. L’objection que Jérémie oppose est ce que l’on trouve dans tous les récits de vocation ; elle confirme que la mission confiée le dépasse infiniment, elle vient de Dieu.


Lecture du livre du livre de Jérémie (Jér 1, 4-9)

La parole du Seigneur s’adressa à moi :

« Avant de te façonner dans le sein de ta mère,

je te connaissais ;

avant que tu ne sortes de son ventre,

je t’ai consacré ;

je fais de toi un prophète pour les nations. »

Je dis : « Ah ! Seigneur Dieu je ne saurais parler, je suis trop jeune. » 

Le Seigneur me dit : « Ne dis pas : Je suis trop jeune.

Partout où je t’envoie, tu y vas ; tout ce que je te commande, tu le dis ;

n’aie peur de personne : je suis avec toi pour te libérer – oracle du Seigneur . »

Le Seigneur , avançant la main, toucha ma bouche, et le  Seigneur  me dit : « Ainsi je mets mes paroles dans ta bouche.

Jérémie 1, 4-9

Commentaire

Verset du jour :

A chacun de nous cependant la grâce a été donnée selon la mesure du don du Christ (Ép 4,7).

Les Églises et les communautés locales sont différentes dans l’unité que Dieu leur a donnée, la grâce étant reçue selon le don du Christ pour l’édification du royaume de Dieu. Ces dons spirituels sont accordés par un seul Seigneur, dans un seul baptême et dans un seul but.

Prière

Seigneur Jésus, par l’action de l’Esprit Saint dans l’unique baptême, tu nous as accordé des grâces merveilleuses et de multiples dons pour l’édification de ton corps qu’est l’Église. Donne-nous aujourd’hui la volonté d’apprécier pleinement la richesse de leur diversité et de les utiliser sans réserve pour servir l’annonce de l’Évangile. En ton nom, nous prions. Amen.

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