En lien avec l'Institut Catholique de Paris et la Conférence des Évêques de France
L’Epiphanie

Nicolas Poussin, 1594-1665, adoration des mages, 1633, Musée de Dresde
L’adoration des mages vue par Poussin
Nicolas Poussin propose une interprétation originale de l’adoration des Mages présentée dans l’évangile selon saint Matthieu, (Mt 2, 1-12).
La maison est devenue un immense temple antique en ruine,
Les trois groupes de personnages
Trois groupes de personnages composent le tableau :
– à gauche, Marie, Jésus et Joseph.
La Vierge Marie est assise tenant l’enfant sur ses genoux, près d’une pierre carrée qu’on pourrait supposer avoir servi d’autel.
– au milieu ; les rois et leur suite nombreuse :
Ils s’approchent du nouveau-né avec révérence et émotion que l’on lit sur les expressions des visages. Les vêtements ont des couleurs éclatantes qui contrastent avec le brun chaud du fond.
« Ils furent transportés de joie, parce que leur espérance, loin d’être trompée, se trouvait affermie, et qu’ils ne s’étaient pas exposés inutilement aux fatigues d’un si long voyage » (Saint Jean Chrysostome (344/49 – 407), Homélie pour l’Epiphanie)
– Et dans le fond, les valets, les chameaux,
Il s’étalent en cortège fastueux ayant été tenu à l’écart par les rois en signe de respect.
On y distingue une grande diversité d’âge, d’origine et de condition sociale, Poussin souligne ainsi la portée universelle de l’événement.
Où sont l’étoile et les trésors ?
Remarquons qu’il n’y a pas d’étoile pour guider les mages, et que les rois sont habillés comme des bergers. Les couronnes sont dispersées dans le tableau : l’une est déposée sur le sol avec les présents, l’autre sur la pierre cubique et la troisième est tenue par un enfant à l’arrière du groupe, près d’un personnage qui porte son index à la bouche, semblant demander le silence.
Lecture de la Lettre aux Ephésiens (Ep 3, 2-3a.5-6)
Frères,
vous avez appris, je pense,
en quoi consiste la grâce que Dieu m’a donnée pour vous :
par révélation, il m’a fait connaître le mystère.
Ce mystère n’avait pas été porté à la connaissance
des hommes des générations passées,
comme il a été révélé maintenant
à ses saints Apôtres et aux prophètes,
dans l’Esprit.
Ce mystère,
c’est que toutes les nations sont associées au même héritage,
au même corps,
au partage de la même promesse,
dans le Christ Jésus,
par l’annonce de l’Évangile.
(Ep 3, 2-3a.5-6)
Commentaire
Le mystère
Ce texte de la lettre aux Ephésiens est centré sur la révélation qui a été faite à Paul et que ses disciples méditent et approfondissent.
Il utilise le terme de « mystère » très présent dans l’ensemble de la lettre. Il ne s’agit pas d’un secret caché par Dieu, ou de révélations nouvelles à attendre. Ce terme vient des cultes grecs anciens, des cultes initiatiques conduisant les initiés, les « mystes » à acquérir la connaissance de la divinité, et finalement à s’unir à elle.
Le projet éternel de Dieu
Paul emploie ce terme pour parler du projet éternel de Dieu pour l’humanité : attirer vers Lui les croyants à travers le Christ crucifié et élevé dans la gloire. Dans le Christ tous les hommes, de toutes les nations, ont le même héritage et sont réconciliés avec Dieu ; ils seront unis à Lui par l’annonce de l’Evangile.
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Lecture de l’évangile selon saint Jean chap. 13-21
« Accueillez-vous mutuellement comme je vous ai accueillis »
