Eloge de la Sagesse




Titien, (1490–1576), La Sagesse, vers 1560, Biblioteca Marciana, Venise

Titien à la bibliothèque saint Marc à Venise

Titien a réalisé ce plafond dans la bibliothèque saint Marc de Venise, temple du savoir et de la culture construit par Jacopo Sansovino (1486-1570), de 1537 à 1554, au cœur de Venise près de la basilique saint Marc.

Ce tableau fait partie des œuvres allégoriques tardives de Titien, célébrant l’éveil intellectuel et le pouvoir spirituel de la raison à travers l’art de la Renaissance.

Titien réalisa ce plafond pour le vestibule en haut de l’escalier vers 1560, c’est une des dernières œuvres du peintre à Venise. La brillance des coloris, la sensualité triomphante ont fait l’objet de louanges, « un bouquet de pures couleurs ».

La Sagesse

La femme, vue de profil, porte sur ses cheveux une couronne de laurier et elle est drapée d’un voile dont la couleur beige met en valeur le magnifique rose de sa robe.

Cette femme évoque la Sagesse divine en tant qu’objectif et récompense des futurs fonctionnaires de l’Etat, qui étudiaient dans la bibliothèque ; elle apparaît comme un astre au-dessus des étudiants. La couronne de laurier évoque la récompenses des études.

Le pied gauche de la femme est posé sur un nuage sombre, pour signifier que la Sagesse foule aux pieds l’ignorance surmontée et vaincue.

Elle a regardé le rouleau déployé qu’elle tient de la main gauche, puis se tourne vers le miroir que lui tend le putto : à la suite de la lecture et grâce à elle, vient la connaissance de soi.


Le texte biblique

Lecture du livre de la Sagesse (Sg 7,22-8,1)

Il y a dans la Sagesse un esprit
intelligent et saint,
unique et multiple,
subtil et rapide ;
perçant, net, clair et intact ;
ami du bien, vif, irrésistible,
bienfaisant, ami des hommes ;
ferme, sûr et paisible,
tout-puissant et observant tout,
pénétrant tous les esprits,
même les plus intelligents, les plus purs, les plus subtils.
La Sagesse, en effet, se meut d’un mouvement
qui surpasse tous les autres ;
elle traverse et pénètre toute chose à cause de sa pureté.
Car elle est la respiration de la puissance de Dieu,
l’émanation toute pure de la gloire du Souverain de l’univers ;
aussi rien de souillé ne peut l’atteindre.
Elle est le rayonnement de la lumière éternelle,
le miroir sans tache de l’activité de Dieu,
l’image de sa bonté.

Comme elle est unique, elle peut tout ;
et sans sortir d’elle-même, elle renouvelle l’univers.
D’âge en âge, elle se transmet à des âmes saintes,
pour en faire des prophètes et des amis de Dieu.
Car Dieu n’aime que celui qui vit avec la Sagesse.
Elle est plus belle que le soleil,
elle surpasse toutes les constellations ;
si on la compare à la lumière du jour,
on la trouve bien supérieure,
car le jour s’efface devant la nuit,
mais contre la Sagesse le mal ne peut rien.
Elle déploie sa vigueur d’un bout du monde à l’autre,
elle gouverne l’univers avec bonté.

Commentaire

Qu’est-ce que la Sagesse ?

Dans ce passage du livre de la Sagesse, écrit en grec au 1er siècle av J.C., l’auteur fait l’éloge de la Sagesse sous la forme d’un beau poème. Il la décrit à partir de 21 attributs (21 issu des chiffres parfaits, 3 fois7) utilisant des termes tirés du vocabulaire philosophico-religieux hellénistique.

Dans cet éloge l’auteur veut définir la Sagesse, chercher d’où elle vient et proclamer ses effets.

La Sagesse vient de Dieu, elle est d’une grande pureté., elle est « la respiration de la puissance de Dieu » . Si la Sagesse est active, c’est qu’elle ne fait que reproduire l’action lumineuse et bienveillante de Dieu.

La puissance de la Sagesse

La Sagesse ne s’épuise pas ni ne s’aliène dans son action. Elle y demeure égale à elle-même Son action est double. D’une part, elle renouvelle l’univers, en lui assurant une direction empreinte de bonté. D’autre part, elle fait des hommes qui l’écoute, des amis de Dieu. Elle est la présence de Dieu parmi nous.

L’auteur souligne la grandeur de la Sagesse dans l’univers et dans l’homme, Comme elle est unique, elle peut tout, et fait progresser l’univers tout au long des âges

Dépassant toutes les créatures, la Sagesse régit le monde par la douceur, et par cette douceur, elle se rend inaccessible au mal.

Dans le Nouveau Testament




Ces versets seront repris dans certains écrits du Nouveau Testament notamment dans la lettre aux Hébreux, où le Fils est décrit comme la Sagesse divine personnifiée : « Il est le rayonnement de la gloire de Dieu, le reflet de son être et il porte l’univers par la puissance de sa parole » (Hb 1,3). Car en lui s’est exprimée la Sagesse infinie de Dieu.

Posez-nous votre question

Recevez notre newsletter

Saisissez votre adresse e-mail ci-dessous et abonnez-vous à notre newsletter

S'inscrire à nos prochains cours en ligne