Jeudi saint




 André Derain, 1880  1954 , La Cène 1911, Art Institute of Chicago

André Derain

André Derain est un peintre français qui fut à l’origine du fauvisme. Mais autour des années 1910 il est revenu à un style plus réaliste se rapprochant du cubisme avec Picasso et Braque.

En 1911 il réalise ce tableau de la Cène.

Jésus

Les douze apôtres sont réunis autour d’une table avec Jésus

Jésus est au centre dans une majesté hiératique et frontale. Tout de blanc vêtu, il est comme nimbé par un dossier (ou une fenêtre) d’un bleu céleste.

Il paraît sans regard, et semble voir au-delà du visible, il est empreint d’une grande intériorité

Les apôtres

Les visages des apôtres sont réduits à des masques d’art africain ovales, dessinés a l’aide quelques traits. Ils ne portent pas d’auréoles, mais la densité spirituelle est prégnante.

Derain manifeste par diverses diagonales, les attitudes variées des apôtres qui montrent une certaine agitation opposée à cette grande table couverte d’une nappe blanche qui appelle à la sérénité et au calme.

Les objets sont également traités de manière très dépouillée

Le dépouillement

La tonalité d’ensemble est plutôt froide réchauffée par quelques roses sur certains visages

Les apôtres, hormis le bleu de certains vêtements, sont traités dans des couleurs terre.

Le blanc éclatant de la table , symbole de pureté, fait le lien entre Jésus et les objets qui évoquent la présence divine à travers le rituel de l’Eucharistie. Le lys placé au cœur du tableau suggère avec le bleu du vase éternité et infini.

Le forme de la croix


La composition d’ensemble est formée d’un axe vertical croisé par l’horizontal de la table, et forme le motif de la croix qui semble irradier une lumière intérieure sur l’ensemble de la scène, et ainsi confère à l’œuvre un sentiment de recueillement solennel.


Lecture du livre de l’Apocalypse
(Ap 1, 5-8)

Que la grâce et la paix vous soient données
de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle,
le premier-né des morts,
le prince des rois de la terre.

À lui qui nous aime,
qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,
qui a fait de nous un royaume
et des prêtres pour son Dieu et Père,
à lui, la gloire et la souveraineté
pour les siècles des siècles. Amen.
Voici qu’il vient avec les nuées,
tout œil le verra,
ils le verront, ceux qui l’ont transpercé ;
et sur lui se lamenteront toutes les tribus de la terre.
Oui ! Amen !

Moi, je suis l’Alpha et l’Oméga,
dit le Seigneur Dieu,
Celui qui est, qui était et qui vient,
le Souverain de l’univers.


(Ap 1, 5-8)

La Didachè

Au sujet de l’eucharistie, rendez grâce ainsi. D’abord pour le calice : nous te remercions, ô notre Père, pour la sainte vigne de David ton serviteur, que tu nous as révélée par Jésus ton serviteur. À toi la gloire pour les siècles !

Puis, pour le pain rompu : nous te remercions, ô notre Père, pour la vie et la connaissance, que tu nous a révélées par Jésus ton serviteur.

À toi la gloire pour les siècles ! Comme ce pain rompu, autrefois disséminé sur les montagnes, a été recueilli pour devenir un, qu’ainsi ton Eglise soit rassemblée des extrémités de la terre dans ton royaume. Car c’est à toi qu’appartiennent la gloire et la puissance par Jésus-Christ pour les siècles !

( la Didachè est un document du christianisme primitif, écrit à la fin du premier siècle.

Le chapitre 9 est consacré à l’Eucharistie.)

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