En lien avec l'Institut Catholique de Paris et la Conférence des Évêques de France
La nativité de Marie
Le Maître du Paradiesg ärtlein , la nativité de la Vierge, vers 1410 musée de l’œuvre notre Dame Strasbourg
Un retable du gothique « international »
Ce tableau provient d’un retable consacré à la Vierge Marie aujourd’hui disparu.
Par son style il est rapproché du gothique dit « international » qui marque la production picturale au nord des Alpes entre 1390 et 1420.
La naissance de Marie
L’artiste utilise un cadre architectural pour séparer deux scènes. A gauche, on voit Joachim et un berger assis à l’extérieur, attendant la naissance de son enfant.
A droite est présenté l’enfant à l’intérieur de la maison. Anne à droite est assise, une femme lui apporte de l’eau pour se laver les mains.
Au premier plan les sages femmes s’amusent avec le bébé, porté par une jeune femme et l’autre plus âgée tend les mains vers l’enfant pour le prendre à son tour.
A l’arrière plan une femme apporte une soupière pour le repas.
Lecture du livre de l’Apocalypse (Ap 21, 3b)
Voici la demeure de Dieu avec les hommes; il demeurera avec eux et ils seront son peuple, Dieu lui-même sera avec eux.
(Ap 21, 3b)
Commentaire
Fête de la nativité fête de Marie
La fête de la Nativite de la Vierge Marie est une des plus anciennes fêtes mariales.
Son origine serait liée à la fête de la dédicace d’un église dédiée à Marie à Jérusalem au 4e siècle, la basilique sainte Anne où la tradition situe la maison des parents de Marie Joachim et Anne.
A Rome la fête est célébrée au 8e siècle par le pape Serge 1er (+ 8 septembre 701).
Dans les Évangiles aucune donnée ne con firme cette fête. Le protévangile de Jacques écrit au 2e siècle, rapporte :
« Or les mois d’Anne s’accomplirent : le neuvième, elle enfanta. Et elle dit à la sage-femme : ‘qu’ai-je enfanté’ celle-ci dit : ‘une fille’. Et Anne reprit : ‘Mon âme a été glorifiée en ce jour’ : et elle coucha l’enfant. Les jours étant accomplis, Anne se leva, elle donna le sein à l’enfant, et elle l’appela Marie. » Protévangile de Jacques ch 5
Apocalypse : espérance chrétienne
Ce texte de l’Apocalypse est lu lors de l’office de Nonne le jour de la Nativité de la Vierge
Il est tiré du dernier chapitre de l’Apocalypse . Il traduit l’espérance chrétienne : le Seigneur est présent parmi les hommes, il vient et ne cesse de venir.