En lien avec l'Institut Catholique de Paris et la Conférence des Évêques de France
La loi et la tradition

Psautier d’Ingeburge (fin XIIème siècle-début XIIIème siècle), Musée de Condé, Chantilly,Moïse recevant les Tables de la Loi – f.12v°
Le psautier d’Ingeburge
Le psautier d’Ingeburge est un manuscrit du 13ème siècle, composé de 197 feuillets dont 51 miniatures , c’est un des plus beaux livres que cette époque nous ait laissés.
Il fut sans doute réalisé pour la reine de France, Ingeburge de Danemark, seconde et « éphémère » épouse du roi Philippe-Auguste, quand sa disgrâce prit fin.
Le style n’est ni roman ni gothique, mais son style est caractéristique du « style 1200 » né de la juxtaposition des sources byzantines aux modèles antiques.
Les miniatures ont des couleurs vives sur des fonds d’or bruni et sont d’une grande élégance.
Moïse recevant les tables de la Loi.
Nous regardons ici le bas du folio12 qui est consacré à Moïse recevant les tables de la Loi.
La page est séparée en deux par un arbre .
A droite Moïse debout, les bras levés pour recevoir les tables de la main de Dieu qui émerge du ciel.
Il est plus grand que la montagne blanche aux traits mouvementés qui se prolonge dans la partie gauche.
A gauche, Aaron explique aux Hébreux la Loi reçue par Moïse sur le Mont Sinaï. Il porte une tunique du même bleu que celle de Moïse et un chapeau typique juif. Il tend la main vers la Loi et regarde en arrière vers la foule. Leur explique-t-il que la Loi est un don de Dieu rappelant la bénédiction de Dieu pour son peuple ?
Lecture de l’évangile selon saint Marc
Mc 7, 1-13
En ce temps-là,
les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem,
se réunissent auprès de Jésus,
et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas
avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées.
– Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs,
se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger,
par attachement à la tradition des anciens ;
et au retour du marché,
ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau,
et ils sont attachés encore par tradition
à beaucoup d’autres pratiques :
lavage de coupes, de carafes et de plats.
Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus :
« Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ?
Ils prennent leurs repas avec des mains impures. »
Jésus leur répondit :
« Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites,
ainsi qu’il est écrit :
Ce peuple m’honore des lèvres,
mais son cœur est loin de moi.
C’est en vain qu’ils me rendent un culte ;
les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains.
Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu,
pour vous attacher à la tradition des hommes. »
Il leur disait encore :
« Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu
pour établir votre tradition.
En effet, Moïse a dit :
Honore ton père et ta mère.
Et encore :
Celui qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort.
Mais vous, vous dites :
Supposons qu’un homme déclare
à son père ou à sa mère :
“Les ressources qui m’auraient permis de t’aider
sont korbane, c’est-à-dire don réservé à Dieu”,
alors vous ne l’autorisez plus à faire quoi que ce soit
pour son père ou sa mère ;
vous annulez ainsi la parole de Dieu
par la tradition que vous transmettez.
Et vous faites beaucoup de choses du même genre. »
Mc 7, 1-13
La Loi et la tradition
Jésus dans ce passage de l’évangile selon Marc, oppose le commandement de Dieu à la tradition des hommes. C’est un sujet récurrent : comment tracer la frontière entre la Loi de Dieu et la tradition des Anciens ? Les courants juifs de l’époque étaient très attachés aux différentes prescriptions extraites de la Loi et des ses interprétations. Mais la Torah ne se réduit pas au Décalogue, on trouve des formulations de la loi contradictoires, et très tôt des rabbins pharisiens avaient durci certaines lois au détriment d’autres…
Laissons nous guider par l’Esprit Saint
Cela nous force à nous interroger sur notre attachement aux traditions, et sur la diversité des interprétations dont nous tirons vite des règles générales.
Paul rappelle qu’on doit lire la Loi dans la nouveauté de l’Esprit. N’a-t-on pas vu que le diable peut présenter des arguments pour nous attirer à partir de l’Ecriture ?
Il est indispensable que les textes de l’Ecriture soient lus, discutés ensemble, partagés en Eglise, et que les interprétations diverses soient confrontées dans un esprit d’écoute et de respect mutuel.
Laissons-nous guider par l’Esprit qui nous entraîne dans un chemin d’amour de Dieu et des autres !
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