Le royaume de Dieu

Luc souligne l'humble commencement du Règne de Dieu.

Qu'entend-on par le Règne (ou le Royaume ) de Dieu ? C' est l'objet de la première prédication de Jean Baptiste et de Jésus (Mt 3,1; 4,17). Jésus annonce la Bonne Nouvelle du Royaume. Avec sa venue prend fin la domination de Satan, du péché, de la mort sur les hommes : il faut se convertir , embrasser les exigences du Royaume pour devenir disciple de Jésus.

Le Règne ou le Royaume de Dieu est une réalité mystérieuse dont seul Jésus peut faire connaître la nature, et qui consiste à vivre comme lui vit, dans l’accueil des autres, dans l’accueil de Celui qui vient. Et la pédagogie des évangiles est constituée en grande partie par la révélation progressive du mystère du Royaume, notamment dans les paraboles.

Jésus utilise ici deux courtes paraboles, partant de faits observables dans la vie quotidienne de Galilée : la petite graine de moutarde qui grandit pour devenir un arbuste de trois mètres de haut et abriter ainsi des oiseaux, et le levain qui fait lever la pâte. Les effets sont plus qu'extraordinaires. Luc fait allusion au texte de Daniel 4, 7-19 sur le rêve de Nabuchodonosor.

« Dans les visions de mon esprit sur ma couche, je regardais, et voici un arbre, au milieu de la terre, dont la hauteur était immense. L'arbre devint grand et fort : sa hauteur parvenait jusqu'au ciel, et sa vue, jusqu'aux extrémités de la terre. Son feuillage était beau et ses fruits abondants : il y avait en lui de la nourriture pour tous…. »

Ces textes permettent d'évoquer la grandeur du Royaume capable de rassembler tous les peuples, Israël comme les païens. Le Règne de Dieu vient pour tous et pour rassembler tous les hommes. Cette expansion étonnante de la prédication évangélique sera longuement déployée dans les Actes des Apôtres.

Ainsi Jésus enseigne que la venue du Règne commence de façon très modeste, dans la simplicité de nos vies quotidiennes, mais que le processus enclenché se poursuit de façon inéluctable à travers la communauté chrétienne : le monde tout entier est invité à la réconciliation et à la paix.