La chaire de saint Pierre

Enfin, après avoir cheminé avec ses disciples, Jésus se risque à la question ; qui dit-on que je suis ? et directement aux apôtres, et vous qui dites-vous que je suis ? Quelques uns parmi la foule ont reconnu en Jésus un prophète. Mais Pierre au nom du groupe , le proclame Messie (en grec Christ), et Fils de Dieu. La solennité de la phrase « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! » et la réponse de Jésus nous conduisent à y reconnaître la plénitude de la foi chrétienne telle que les apôtres la découvriront peu à peu après la Résurrection. Au baptême c’était le Père qui proclamait lui-même l’identité de son Fils. Maintenant il le fait par l’intermédiaire de son Eglise.

Jésus proclame Pierre « heureux », heureux il est d’avoir reçu la révélation du Père.

Jésus appelle Simon, Pierre. Ce changement de nom, depuis l’Ancien Testament , indique que Jésus lui donne une mission nouvelle. Ce nom de pierre ou de roc rappelle la pierre de fondation qui désigne le Messie chez Isaïe (Is 26,16). Pierre reçoit donc la mission d’être le fondement de la communauté nouvelle. Jésus bâtira son Eglise sur cette pierre. Le mot église reprend l’hébreu « qahal », l’assemblée de Dieu. Mais ici il s’agit de « mon » église, le sens du mot est changé : l’assemblée de Dieu sera celle que Jésus convoque, celle qu’il fonde sur ce roc qu’est Pierre. La puissance de la Mort sera sans force devant elle : non seulement la mort ne pourra rien contre l’Eglise du Christ, mais encore elle ne pourra résister aux attaques que l’Eglise mènera contre elle.

Enfin Jésus confie à Pierre les clés, il fait ainsi de Pierre le « maître de maison » (cf Is 22,22), il confie à Pierre le pouvoir qu’il détient lui-même (Ap 3,7).

L’idée de lier/délier exprime chez les rabbins, la totalité du pouvoir, soit de défendre et de permettre, soit de condamner et d’absoudre . le pouvoir des clés, confié à Pierre, mais aussi à l’ensemble de la communauté (Mt 18,18) est donc un pouvoir spirituel. Il est, au nom du Christ, le pouvoir de pardonner.