Carême 3

Dimension communautaire du carême

Léon XIV insiste sur la dimension communautaire du Carême : «le Carême met en évidence la dimension communautaire de l’écoute de la Parole et de la pratique du jeûne». À l’image du peuple d’Israël se rassemblant pour écouter la Loi et jeûner, les paroisses, familles et communautés sont appelées à un «cheminement commun dans lequel l’écoute de la Parole de Dieu, tout comme celle du cri des pauvres et de la terre, devient une forme de vie commune et dans lequel le jeûne soutient une authentique repentance ».

Paul Gauguin, 1848-1903, Danse bretonne, 1889, coll part

Paul Gauguin

Ce panneau sur bois composé en 1889, tout en longueur, faisait partie du décor peint pour la salle à manger de la buvette de la plage au Pouldu près de Pont Aven. Il était installé au linteau de la cheminée.

Le style de Gauguin à cette époque adopte le nouveau courant du synthétisme avec Emile Bernard ; un style qu’il développera notamment à Tahiti et aux îles Marquises.

Danse joyeuse des paysans

Les paysans bretons s’entendent ensemble dans une danse joyeuse, tandis que deux musiciens vus de dos dans leur cape noire doivent rythmer la danse.

Une femme promenant ses animaux, cochon et volaille, regarde de loin, la main sur la hanche, amusée : voudrait-elle participer à la danse communautaire des villageois ?

Lecture du livre du Deuteronome

Moïse disait au peuple :
« Maintenant, Israël, écoute les décrets et les ordonnances
que je vous enseigne pour que vous les mettiez en pratique.
Ainsi vous vivrez, vous entrerez, pour en prendre possession,
dans le pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pères.
Voyez, je vous enseigne les décrets et les ordonnances
que le Seigneur mon Dieu m’a donnés pour vous,
afin que vous les mettiez en pratique
dans le pays où vous allez entrer pour en prendre possession.
Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ;
ils seront votre sagesse et votre intelligence
aux yeux de tous les peuples.
Quand ceux-ci entendront parler de tous ces décrets,
ils s’écrieront :
“Il n’y a pas un peuple sage et intelligent
comme cette grande nation !”
Quelle est en effet la grande nation
dont les dieux soient aussi proches
que le Seigneur notre Dieu est proche de nous
chaque fois que nous l’invoquons ?
Et quelle est la grande nation
dont les décrets et les ordonnances soient aussi justes
que toute cette Loi que je vous donne aujourd’hui ?
Mais prends garde à toi :
garde-toi de jamais oublier ce que tes yeux ont vu ;
ne le laisse pas sortir de ton cœur un seul jour.
Enseigne-le à tes fils,
et aux fils de tes fils. »

(Dt 4, 1.5-9)

Commentaire

Moïse s’adresse à la communauté

Moïse exhorte son peuple insistant sur le fait que c’est maintenant qu’Israël est appelé à écouter les commandements et les décrets qu’il enseigne pour les mettre en pratique.

Israel est d’abord une communauté constituée sous la seule parole de Moïse.

La loi est faite pour tous

Mettre en pratique la Loi donnera la vie et fera entrer tout le peuple dans le pays préparé par le Seigneur.

Cet appel à garder les commandements ne s’adresse pas seulement au peuple d’Israël, mais à tous les peuples, qui, unanimes, voient la sagesse et l’intelligence de la Loi et qui ainsi louent la grandeur d’Israël.

Moïse exhorte à invoquer Dieu

Moïse rappelle que chaque fois qu’on invoque Dieu, on se rapproche de Lui (ainsi le psaume 144 (145), 18 « Il est proche de ceux qui l’invoquent, de tous ceux qui l’invoquent en vérité ».

Le second argument de Moïse est celui de la justice, supérieure à toute autre, de la Loi qu’il propose à Israël. La justice de la Loi est l’expression même de la justice de Dieu.

Et à faire connaitre Dieu

Cependant Moïse lance un avertissement au peuple, « prends garde », « garde-toi d’oublier », « tu feras connaître ». La transmission est fondamentale.

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